المقصود من ترقية الموظف هو نقله من مرتبته التي يشغلها إلى مرتبة أعلى منها، وما يترتب على ذلك من تحسين وضعه المادي والمعنوي معاً، حيث يحصل على زيادة في راتبه وتغير في مركزه الوظيفي إلى الأفضل.

وتعتبر الترقية أحد الأساليب الناجحة لشغل الوظائف بذوي الكفاءة والجدارة، خاصة تلك الوظائف غير المخصصة

يتجلى المعنى فيما بين الإنسان وأخيه الإنسان، وفيما بينهما وبين الحياة من خلال الإحساس الواعي والمرهف بمكانهم من دائرة الواجب والمسؤولية نحو صياغة وتفعيل قيم الخير في الحياة.

وبهذا يتميزُ الوجود، ويستقيمُ الأمر وفق سنن الخالق عزَّ وجلّ، ويتمثلُ هذا الواجب وتلك المسؤولية من خلال منظومةٍ

من المؤشرات التي ابتدعها بعض الجهلاء تصنيف المجتع إلى 110 و220، وهذا التصنيف جاء تبعاً لأنواع التيار الكهربائي، فـ 110 فولت أقل قوة من 220 فولت، وكأنهم بذلك يعنون أن القبيلي ينتمي إلى الفئة الثانية أما غيره فينتمي إلى الفئة الأولى،

وهذا تفريق مخالف للدين ولروح العصر، ويجب علينا أن نحاسب

كلما قلنا سكتوا جاء ناعقهم، وكلما ظننا أنهم اقتنعوا عادوا يعزفون على نفس الموال (حقوق الإنسان). يدعون أننا أمة لا تعرف لهذا الإنسان حقوقاً وأنها لا تقيم له وزناً، يحاولون جاهدين أن تكون لهم الوصاية على هذا الإنسان،

وأن تكون لهم اليد الطولى في أخذ حقوقه، وكأنهم لا يدركون أو أنهم فعلاً

في فترة وجيزة كانت هناك أحداث في لبنان وأخرى في السودان وقبلها وما زال في الصومال، وفي فلسطين قبل ذلك. هذا الأحداث السياسية لم تكن كذلك في معظم غاياتها وأسبابها، بل هي مزيج بين السياسة والمطامح الشخصية، وربما المطامع. وكل مدافع في الأغلب عن رأي بعينه كان يخفي تحته مزيجاً بين الإيمان بذلك الرأي ومطمح

.... وفي حديثه عن الضيافة، في قصر الحكومة بمكة، حيث كان كبار الوفد المصري

من المدعوين على مائدة الملك عبدالعزيز رحمه الله، في حجّ ذلك العام كالمعتاد، في كلّ عام.. قال:

فأبرزنا بطاقاتنا، ولاحظنا أنّ المدعوين يوزَّعون على ثلاث حُجرات في القَصْر، فاستقبلنا رجال التشريفات، فأدخلوا